讓我們先了解一下汶上，然后我們在探討這個小城的城市定位問題。

　　汶上縣地處山東省西南部，轄屬濟寧市，東臨古城曲阜，西接水泊梁山，南依微山湖，北枕東岳泰山，交通便利，日東高速橫穿東西，105國道縱貫?zāi)媳薄＞嗑€兗州站、京九線梁山站及京福、京滬高速公路、京杭運河杭運碼頭均40公里。

　　汶上縣歷史悠久，新石器文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化遺址在境內(nèi)均有分布，形成了黃河下游流域完整的史前文化序列。

　　汶上縣歷代佛教事業(yè)發(fā)達，是唐宋時期著名的佛教圣地之一。1994年3月，在寶相寺塔宮出土的塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛牙及141件佛舍利等佛教圣物，震動了國內(nèi)外佛教界。

　　境內(nèi)還有唐代的文廟建筑群、南旺分水龍王廟建筑群、水牛山摩崖石刻等一批旅游景點，另外汶上還擁有獨具魅力的運河文化、佛教文化、儒家文化、東夷文化、史前文化等。

　　公元前501年，偉大的思想家、教育家、政治家孔子初仕中都宰。明朝嘉靖至萬歷年間，汶上相繼有四人出任尚書之職。汶上現(xiàn)存眾多名勝古跡，發(fā)掘的北辛文化遺址和細石器化距今約1—1.5萬年。文廟建筑群始建于唐代，堪與曲阜的孔廟相媲美……

　　汶上可以拿得出手的“資產(chǎn)”不可謂不多，但這些“資產(chǎn)”都沒有強大到獨一無二，讓人過目不忘的地步。就其運河文化和大汶口來說：京杭運河北起北京，南至杭州，經(jīng)北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，全長1794千米。作為跨四省兩市世界第一大運河，說起它，人們首先想到的是它名字里包含的兩個字“京”“杭”兩地，只有四十多千米長的運河汶上段再是精品，放在1794千米里都顯得那么的不起眼，汶上在眾多的運河途徑的城市中是沒有代表性的。大汶口文化的獨特性自不必說，但相對來說，只有少數(shù)做科研的歷史學(xué)家才會感興趣，要把這個轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實在不容易。

　　通過一等系列的排查法篩選，現(xiàn)在只剩下“佛”文化這張牌打了，沒錯，只有這張牌可以讓汶上在眾多城市化品牌競爭中擊倒所有對手!

　　而汶上的佛文化就完全滿足這些要求! 因為在寶相寺塔內(nèi)出土的釋枷摩尼的牙舍利，是世界上獨一無二的，而佛教信徒遍布全球。獨一無二意味著資源壟斷，概念獨占。這個強大的、特色鮮明的 “壟斷概念”，可以將世界的目光聚集到汶上。想想看，這將會是一個什么情景？先不說由此帶動的火爆旅游給當?shù)貛矶嗌偈找妫瑔尉头鸾绦裴懔粝碌南慊疱X，恐怕就足以令人恐懼了。

　　佛教界，佛舍利是最為珍貴的，而釋枷摩尼的佛牙舍利又為舍利中的極品，佛經(jīng)記載釋枷摩尼的牙舍利一共四顆，一顆上了天，一顆入了海，一顆留在了斯里蘭卡，一顆傳到了中國，而世人能看到的，只有中國這一顆了(斯里蘭卡的那一顆已經(jīng)失傳)。而中國這一顆佛舍利就在汶上寶相寺塔出土并供奉著。(出土及鑒定細節(jié)在此不詳述)。

　　汶上縣每年舉辦一次的“佛文化節(jié)”，是中國唯一的佛主道場，其價值和意義非常重大。但由于與整個城市定位不相符，或者說是品牌推進工作不能連續(xù)跟上，年年收獲的都是“熱熱鬧鬧好幾天，冷冷清清一整年”結(jié)果。

　　綜上所述，北京紅年國際城市營銷機構(gòu)對汶上的城市品牌發(fā)展戰(zhàn)略的思路逐步明朗起來。首先，我們認為，汶上城市品牌戰(zhàn)略定位概念，應(yīng)該堅定不移的貫徹“中華佛都”乃至“世界佛都”的思想路線，只有佛文化才能更好代表汶上的城市特色，因為只有佛文化才能體現(xiàn)出汶上不可替代的城市地位，展現(xiàn)出汶上特有的城市競爭優(yōu)勢。同時，汶上得天獨厚的佛文化資源也足以支撐汶上確立 “中華佛都”城市品牌定位概念。 “中華佛都”的城市品牌戰(zhàn)略定位不僅具有極大的旅游意義、歷史文化底蘊意義，而且還有積極的效果直接明顯的經(jīng)濟意義。

　　其次，我們根據(jù)汶上特有的“中華佛都”城市品牌戰(zhàn)略定位概念、世界獨有的佛牙和佛舍利資源以及中國唯一的，佛教界地位最高的佛主道場。我們進一步提煉出汶上的品牌核心傳播概念、城市主題宣傳語是：“朝拜天堂，魅力汶上”。這樣做一則可以明確這里是佛教圣地，二來表明城市特點，再者避免了“儒釋圣地，花園水城”讓人不知道宣傳是何地的困惑，加之讀起來朗朗上口，品牌傳播會更加便捷。

　　對于汶上所擁有的其它優(yōu)勢資源在汶上城市品牌建設(shè)上我們主張實施這樣“一主三附” 的策略，即堅定不移的堅持中華佛都的城市品牌核心策略定位，以此為突破口建設(shè)特色性城市品牌。同時積極開發(fā)儒家文化、運河文化、始祖文化資源，使汶上的城市品牌形象更加飽滿立體，城市更具迷人魅力。

　　汶上的城市品牌建設(shè)，我們的思路是分“三步走”，即打造佛都、營銷佛都、建設(shè)佛都。

　　在第一階段，工作可以從以下方面著手：

　　積極利用汶上是佛牙、佛舍利安放地的優(yōu)勢資源，全力打造朝拜天堂、朝拜圣地的城市旅游品牌，吸引全國乃至世界各地的游客及信徒前來旅游、朝拜、交流。

　　一、養(yǎng)香火：大力吸引國內(nèi)外旅客、信徒到汶上來旅游、朝拜、交流；

　　二、歡迎各地僧人：積極開展國內(nèi)外佛教界到汶上相互交流，以開放的心態(tài)開辦佛主道場，歡迎各地寺廟人士到汶上云游朝拜；

　　三、聚集寺廟增大規(guī)模效應(yīng)，允許在汶上開辦新的寺廟；

　　四、積極完善汶上服務(wù)性輔助行業(yè)。

　　五、大力開展親赴港澳臺、東南亞及北京、上海等內(nèi)地代表大城市的汶上城市、項目、佛文化及佛文化節(jié)的專場推薦會，大力向更大的國內(nèi)外舞臺展現(xiàn)汶上的城市形象，積極吸引國內(nèi)外游客、信徒到汶上來旅游、朝拜、交流。

　　六、積極組織開展汶上佛家至圣——佛牙、佛舍利赴港澳臺地區(qū)巡回展覽，接收各地朝拜的活動，加強汶上與世界各地的聯(lián)系，提高汶上的知名度和影響力。